求同辨异立主脑--王敬波工作室

求同辨异立主脑

——谈归纳式作文的写作
王敬波
所谓归纳式作文，是指不是根据一则材料命题，而是根据两则以上的一组材料命题的作文。
归纳就是求同，即从许多同类的个别事物中找出它们的共同点，概括出一般原理、原则和观点，是从特殊到一般的一种思维活动。
归纳式作文所提供的一组材料，就形式上说，一般有文字材料和图表材料两种；就内容而言，一般有意思相背、相近或相关三种。
归纳式议论文写作的关键是要找出一组材料之间的内在联系，寻求贯穿多则材料的红线，概括出这一组材料所说明的一般道理，以为立意的依据。
如何寻找立意的依据？最简便的方法是“求同辨异”。
所谓“求同”，就是要抓住统摄这组材料的灵魂。既然这几则材料能够列在一起，那么它们之间一定有一条把它们连在一起的纽带，这个纽带就是“同”；或是相同的思维方法，或是相同的思想实质，或是相同的动机效果，或是相同的态势、情理，甚至可以是表现手法等形式上存在某种关联。求同能够帮助我们从事实材料中找到一般本质或规律性的东西，形成文章的中心思想。
所谓“辨异”，就是要抓住这组材料中每则材料的不同侧重点，如果每则材料都完全相同，那么就不必用一组材料，只要用其中一则就行了，事实上每则材料都还是有一些细微差别的，“辨异”就是要找出每则材料的不同点。
异中求同，同中辨异，由表及里，深入底蕴，找到统摄一组相背材料的思想红线，分辨出一组相近或相关材料的细微差别，是写好归纳式作文的前提。
“求同”，旨在准确全面地挖掘这组材料所包含的意义；“辨异”意在准确把握文章所要论述的问题。“求同辨异”之后，我们就可以根据这组材料的“同”来确立习作的中心论点，再根据这组材料之间的“异”来确定习作的分论点。
一、异中求同
[题一]阅读下面的材料，按要求作文。
（1）亚运会在日本广岛结束的时候，6万人的会场上竟没有一张废纸。全世界的报纸都登文惊叹：“可怕的日本民族！”
1998年6月21日《北京晚报》以《日本球迷令人尊敬》为题发了一则消息：法国人对来自万里之遥的日本球迷充满了敬意，并给予高度评价。日本队在图卢兹首场亮相对阵阿根廷队，赛后容纳3.7万人的体育场看台上，除了一个角落以外，几乎到处都有纸屑和杂物，这个干净的角落就是1000多名日本球迷坐的位置。整场比赛，日本球迷几乎都站在那里又蹦又跳，齐声高歌，但他们从不惹是生非。每个日本球迷都带着包装袋进场，将用过的物品都装进袋中，就连一些烟民都随身带着便携式烟灰袋，将烟灰和烟头放进袋内赛后带走。
（2）台湾忠信高级工商管理学校的创立者高震东先生应邀到山东、河南、云南等省的10多所大学演讲。在有些大学演讲结束时，他发现礼堂里有很多废纸。
请以“公德意识”为话题写一篇文章。
[要求]（1）立意自定。（2）文体自选。（3）题目自拟。（4）不少于800字。（5）不得抄袭。
[题二]读下面两则材料，自选角度，确立观点，联系生活实际，写一篇不少于800字的议论文，题目自拟。
（1）当断臂的维纳斯出现在人们面前时，也吸引了无数好事之徒，他们提出种种接上维纳斯断臂的奇思异想。维纳斯失去手臂如同一个充满诱惑力的圈套，但迄今为止，仍未有任何设计能取得普遍的赞赏。
（2）有一次，记者问棒球明星史蒂夫·加里威：“你从来没有哭过吗？”史蒂夫回答：“是的，我从不掉泪。”记者对他说：“我认为你倒不如像大多数人一样，有时不妨也掉掉泪，这样才证明你是一个真正的人，一个有喜怒哀乐、感情丰富的男子汉。”
相异的事物，有时形异而质同，因为形式的差异，往往蕴含着精神的一致。异中求同，就是从表面上差异极大的事物中找出它们本质上的共同点，这个共同点就是立论的基础。
[题一]的两则材料一正一反；
（1）广岛亚运会闭幕式和法国世界杯日本队在图卢兹的首场比赛，6万人的会场和日本球迷坐的看台上没有一张废纸，全世界为之惊讶。
（2）说国内某些大学演讲结束后，礼堂内却有很多废纸，令人痛心。
两则材料，虽然相反，但它说明一个共同的问题：是否乱扔废纸，反映了一个国家国民素质和文明程度的高低。日本之所以从一片废墟上迅速崛起，日本人的公德意识强，文明程度高，恐怕也是主要原因之一。从两则材料的对比中，我们迫切感到亟待强化全体国民的公德意识，提高他们的道德素质和文明程度。
如何强化公德意识，提高全体国民的文明程度？
就要像日本观众和球迷一样，从我做起，从小事做起，从现在做起。
从我做起，就是“己所不欲，勿施于人”。公德是人与人的关系，公德的逻辑，说到底是通过“以己推人”，“以人推己”而推出的逻辑——你不想让别人怎样对你，你就不要怎样对人。一个人从高楼上随手抛出重物砸伤人，甚至砸死人，使一座城市变得危险，也就等于自己选择了危险生活；你不讲卫生，乱扔废弃物，乱倒饭菜，随地吐痰，随地小便，污染环境，也就等于你选择了肮脏龌龊的生活环境。从这个意义上说，生活的选择问题，是一个道德选择问题。公德与生活相关，公德与生命相关；公德至少是生活与生命的要求。如果每个人都能管好自己的口，管住自己的手，管好自己的腿，那么，清新整洁，和谐有序的公共卫生环境，定能使你心旷神怡。
从小事做起，就是要防微杜渐，养成良好的习惯。人们总渴望成就大事，事实上世上本没有大事，大事只是小事的组合，所以“天下大事必作于细”。一张废纸是微不足道的。可是6万人的会场竟无一张废纸，1000多个球迷不乱抛一点废物所产生的轰动效应，不正折射出日本人高尚文明的精神风貌吗？如果忽视身边的小事，终将一事无成，“一屋不扫，何以扫天下？”一滴水可以反映出太阳的光辉，积小善可以成大德，小事见精神。
事事严于律己，处处以身作则，养成自觉遵守社会公德的习惯，爱护公共设施，遵守公共秩序，维护公共卫生，关心公益事业，协调人际关系，净化社会风气，从现在做起，刻不容缓。
[题二]两则材料表面上看风马牛不相及，但仔细分析，不难发现它们在本质上是有许多相同之处。
（1）中无数好事之徒提出种种接上维纳斯断臂的奇思异想。
（2）中记者要求史蒂夫·加里威“有时不妨也掉掉眼泪”，并且认为这样才算“一个真正的人，一个喜怒哀乐、感情丰富的男子汉”。
这两则材料的共同点是什么？好事之徒为什么要接上维纳斯的断臂？记者为什么要史蒂夫“也掉眼泪”？好事之徒以为断臂的维纳斯是一种缺憾，不完美；记者认为史蒂夫“从不掉泪”，不是一个真正的感情丰富的男子汉？事实上，十全十美，完美无缺，是美的一种形式，而缺憾则是一种真实的美、自然的美，也是美的一种形式。正因为如此，我们的生活才显得丰富多彩、绚丽多彩。显然，好事之徒和记者都是由于从众心理在作怪而企图强加于人，这就是两则材料的共同点。根据二者的“同”，习作的中心论点可确立如下：
a.克服求同心理。
b.要顺其自然，不必强加。
c.要有独特的美。
d.缺憾美，是一种真实、自然的美。
然后，从中选择角度小，能写出新意，现实针对性强，又有把握论述清楚的立论，作为最佳角度行文。异中求同，既找到了立论的依据，又防止了顾此失彼，避免了片面性。
二、同中辨异
[题三]读下面两段文字，联系现实生活，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。
（1）有人想，如果全国每人节省一根火柴价值的钱给我，那我就是拥有几十万元的富翁了。
（2）有人想，如果我能够给全国每个人都作出一根火柴的价值的贡献，那我的一生就是最有价值的人了。
[题四]阅读下面的材料，写一篇文章。
（1）一棵小树要使其成为有用之材，往往离不开修剪，否则很难长得又端又直。
（2）大兴安岭密林中那千万棵参天大树根本无人修剪，也不可能去修剪，然而都长成了栋梁之材。
请以“修剪”为话题写一篇文章。
[要求]（1）立意自定。（2）标题自拟。（3）文体自选。（4）不少于800字。（5）不得抄袭。
德国哲学家莱布尼茨在给国王讲哲学时说：“世界上没有两片完全相同的树叶。”世间万物，不可能全同，即使是同一类事物，也会有各自不同的个性，这便是矛盾的特殊性。同中辨异，就是从事物的共性中分辨出个性，从表面上极为相似的事物之间找出它们本质上的差异点，使多则材料既能一线贯穿，又能互为补充，相得益彰。
[题三]的两则材料都是在谈人生价值，这是二者之“同”。二者之“异”，异在内质不同，两则材料一正一反：
（1）的要害是“给我”（利己），只知索取。
（2）的要点是“贡献”（利人），只讲奉献。
审题立意时既要注意二者的共性，更要注意它们的个性差异。根据“同”，确立文章的中心论点：“给”永远比“拿”愉快；根据“异”确定文章的分论点，从正反两个方面谈怎样的人生最有价值：提倡“利人”，“给”比“拿”愉快的共产主义奉献精神，反对“只拿不给”的极端利己主义。
古人行文非常讲究文章的“起”、“承”、“转”、“合”。
“起”：破题，提出论点。
“承”：承上启下，初步分析问题，为深入分析问题架桥铺路。
“转”：调转笔触，联系现实，深入分析，由此及彼，以“小”见“大”。
“合”：解决问题，总结全文，深化论点，画龙点睛。
以[题三]为例，试作说明，也许对我们有点借鉴作用。
“起”：引述材料，提出“拿”与“给”的问题，确定赞成什么，反对什么。
“承”：对论题进行分析，可点出“由一根火柴引起对两种人生价值观的思考”，指出两者的实质：一是完全从“利己”着眼，一味索取；一是以“利人”为重，闪烁着共产主义的光辉。
“转”：深入分析，联系现实生活中的人事加以阐述，进一步辨别是非，可举出雷锋、朱伯儒、徐虎、李素丽等人作正面论说，再举出现实中某些人唯利是图、以权谋私的行为，从反面印证，旗帜鲜明地指出时代需要什么，人民呼唤什么。
“合”：收束全文，不妨这样行文：
“索取一根火柴微不足道，但要防微杜渐，勿以恶小而为之，否则，为了一己之利而不择手段，其自身的价值也就不如一根火柴。奉献一根火柴的价值，也是微不足道的，但人人都有这种无私奉献的精神，其价值是不可估量的，而具有这种精神的人，才是一个纯粹的人，一个高尚的人，一个真正有益于人的人。”
[题四]两则材料虽然讲的是一个话题，但情况不同，主要表现在树的生长环境不同。
（1）一棵小树，没有谁与它争阳光、水分，它处在一种优越的环境中。
（2）深山密林中的树木，为了争取阳光不得不拼命地往上生长，越长越高，越长越直，“竞争”是它成才的关键。
抓住两者之“异”，进而由树的成材联想到人的成才，就顺境、逆境与成才的关系，作辩证分析，确立两个论述重点：
a.顺境。为人才的成长提供了优越的条件，应该充分利用顺境早成才，快出成果；另一方面，顺境又往往使一些人骄傲自满，不思进取，意志消沉，玩物丧志，“从来纨绔少伟男”，“八旗子弟”就是例证。
b.逆境。是扼杀人才的恶魔，但是，它也是催人奋进的动力，“自古雄才多磨难”，他们“用双手扼住命运的咽喉”，决不屈服。多次落榜的蒲松龄、李时珍，两耳失聪的贝多芬等先哲都是在逆境中奋起而成功的典型。
[练习题]
一、阅读下面的材料，按要求作文。
（1）著名的科学家法拉第，他出身是钉书匠，由于刻苦学习，发现了电磁感应现象，创造了世界上第一台感应发电机。
（2）牛顿小时候被教师和同学们称为“笨蛋”，因为他的学习成绩曾经是全班倒数第一，但后来却成了大名鼎鼎的物理学家。
（3）高尔基只读过三年小学，但后来成为世界著名的伟大作家。
（4）高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”
（5）据统计，我国现有文盲2.5亿，而且新文盲还在不断增加。
（6）著名生物学家达尔文在校时，曾因成绩不好而多次遭到校长的训斥。他在日记里说：教师、家长都认为他的智力比一般人低下。
（7）缅甸谚语：“无知比贫穷更可怕。”
（8）著名教育学家陶行知说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”
（9）据某报披露，我国人均藏书只有0.25万册，年人均购书费只有5分钱。这个统计数字虽不够精确，但确实反映了读书少这个事实。
（10）一位记者在石家庄市桥江新华书店门前看到不少学生在那里卖贺年卡片。在场出售贺年片的约400余人，其中约1/4是小学生，其它还有不少大、中学生，他们都是从校园跑出来“挣钱花”的。
（11）我国著名电源专家蔡祖泉，仅仅读过三年小学，由于刻苦钻研，终于和同志们一起制成了高压汞类等几十种新型电学光源。
（12）著名作家老舍、赵树理都没上过大学，但却都成了取得卓越成就的文学家。
（13）大植物学家林奈小从迷恋收集花草，学习成绩非常差，校长甚至写信劝他父亲趁早让这个不宜做学问的孩子退学。但林奈的物理老师劝他的父亲不要去束缚这个小青年对植物的爱好，让他继续求学，才使林奈终成大器。
（14）星火财神杨建秋高考落榜，未能上大学，但他并不气馁，而是坚定地走自学成才的道路，在穷山沟里播种科技星火，成为全国劳动模范，获得了国家科委颁发的星火奖。
1、将上面十四条材料列成各自具有相同意义的三组（只填序号）
A组：（1）（3）（11）（12）（14）
B组：（2）（6）（8）（13）
C组：（4）（5）（7）（9）（10）
2、从每组材料中归纳提炼出一个观点。
A组：（自学也能成才）
B组：（不能歧视成绩差的学生）
C组：（无知比贫穷更可怕）
3、选择其中一组材料作论据写一篇800字的文章。
二、下面的两则材料，说明的是一个观点呢，还是两个完全不同的观点，请作比较。
（1）袁枚说：“蚕食桑，所吐者丝也，非桑也。蜂采花，所酿者蜜也，非花也。学习亦然。”
（2）鲁迅先生说：“我吃的是草，挤出的是奶和血，虽自觉消瘦，也终不后悔。”
[提示]
这两则材料看似“近似”，实则差别很大，只有从细微处见差别，才能抓住材料的“神”。
（1）谈的是学习的方法，为什么吃的是桑，吐的是丝，采的是花，酿的是蜜呢？善于消化吸取，为我所用，才能创造出全新的、高质量的东西来；反之，如果食古不化，生硬模仿，怎么可能有所创造呢？若不从材料的整体着眼去审题，大谈贡献与索取的关系，这就把题目做偏了。
（2）是鲁迅先生谈自己的人生态度的一段话，索取极少，贡献极多，而且是自觉地做出贡献，虽消瘦而终不悔，这正是鲁迅伟大人格的体现。

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Post by yzwjb 发表于 2007-12-13 19:08:00

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